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1888年,53岁的慈禧爱上了20岁的侍卫那尔苏,当晚就临幸了他...
这些讨论对探索案件真相或预防类似侵害的发生用处堪堪,对许多人来说类似于一部猎奇电影,不断讨论被害者的惨状,就好像是反复拉进度条,不断观看其中的虐女情节。近年来女性被侵害的新闻屡见不鲜■■◆◆★◆,以女性被性侵害为主题的影视剧也不在少数,它们有一个共同点:将被害者放在公众视线的中心。无论是以女性受害者为主语作为新闻标题◆■◆,还是性侵害情节中将镜头对准衣衫不整的女性受害者■★,不必要的虐女镜头既是对被害者的二次伤害,也是对公众窥私欲■★★★★★、凝视欲的变相满足。诚然,适当展现女性受害者的情况是必要的,但是过度讨论其遇害细节对探寻真相和为受害群体发声都无益。将视线转向如何惩罚犯罪嫌疑人、如何避免类似现象再次发生◆★◆◆■■,才是更有价值■■◆、有意义的讨论。
匈牙利马克思主义理论家卢卡奇在《历史和阶级意识——马克思主义辩证法研究》当中用“物化”的概念来分析资本主义社会,思考社会革命问题,提出“物化是生活在资本主义社会中的每一个人所面临的直接的现实性■★”的论断。从性别的角度来看,物化在男性和女性之间是不均衡的◆★★◆。在男性意识形态占据统治地位的社会里,男性可以物化女性使其成为可拥有、可交换的商品,但是男性自己却很少被如此对待。
近日■★■★■◆,印度一名女实习医生在医院惨遭奸杀,多名施暴者残忍的罪行引起了印度医疗界的震怒■■◆■◆,引发全国医护大罢工,印度医疗服务系统几近瘫痪。据新华社报道,8月9日,遇害的31岁实习医生凌晨两点结束工作后,在医院一处大厅睡觉,遭到医院其他男性工作人员的侵害■★★■■■。
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在相关话题的讨论中,被害人的遇害细节与印度女性的生存状况得到了大部分网友的关注,但是这些讨论不应该只是讨论事件本身■★■,如何防止全球范围内女性被侵害案件的频繁发生,才是人们更应该进一步关注的议题。
被害者尸体在当日白天被发现,死状异常凄惨。据当地媒体报道,犯罪嫌疑人被警方带走时毫无悔意。事件发生后,不仅是在印度,在国内社交媒体上也有许多人在密切关注案件进展,引发了较大范围的讨论◆★★■,印度女性的生存状态再次被搬到台前。
在女权主义先锋波伏瓦的代表作《第二性》当中◆■,她指出★◆■★,私有制出现之后,多少世纪以来★★◆■◆,女性的命运始终与私有财产息息相关,女性一直是作为被父权制社会异化的物品而存在的■◆◆。印度社会作为极为典型的父权制社会,女性面临着非常艰难的生存困境。在印度男性眼中■■■◆■,女性不被当作独立的人类个体,而是随时可以“享用”的性资源。当事件中的遇害者呼救时◆■★★★■,喊来的却是更多的施暴者。
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*本栏目以对成为公共舆论焦点的热点事件分析为主,由秃头所南京大学■■★、复旦大学、中山大学等985院校打工人撰写,从事件介绍★■★★◆,到可以使用到的相关理论内容■★★★◆、论述语句,全方位地为25届赛博朋友们提供学习思路与相应的可记录语句■◆■◆★★。在保证应试的同时,也希望秃头所能够成为一位时代的观察者,成为加速社会时代下得以让过去的历史能够保存下来的记录者,用书写、用文字,阐发独立思考,让理想与观点入世,使其得以真正洞察现实生活■★◆◆★★。
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在相关新闻的报道中,可以被关注的关键点有很多■★◆◆◆,例如遇害者所实习的医院没有女医生专用的厕所和休息室、男性工作人员没有一人想要救她、印度男性为什么可以肆意施暴等等■◆★■。但是许多人的关注点都一直停留在被害者身上◆★■★,讨论她里到底是残留了150ml还是150mg的、讨论大腿弯折成90度是什么姿势、讨论她遇害的种种细节。甚至搜索框内的高位联想词条是■★★“印度女医生遇害3D还原图■◆”“印度女医生大腿90度断裂图”★■◆。
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